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诗 及写诗的人们

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发表于 2018-8-13 21:38:44 |显示全部楼层
   诗的起源,一般说来有两种。一是为了祭祀而作,也就是学院派;一是在劳动中的劳动号子,慢慢形成的,也就是哼呦嗨呦派。其实这些分歧是没有意义的,我们这样说,并不是说二者之间是互相脱离,各不相关的,恰恰相反,他们之间的关系是十分密切的。而到现在,作诗填词,已经成了人们抒发情绪的一种方式。和祭祀,劳动号子毫无关系了。
      诗的发展分为几个阶段一是远古时期,好像没有什么诗词留下。即使有,也是从一言,两言,三言过渡到四言,在诗经中也得到体现。四言诗就比较完整了,代表作就是诗经
《诗经》,是中国古代诗歌开端,最早的一部诗歌总集,收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌,共305首,是中国第一部诗集。在此之前之后,诗这一文学的表现形式,也是在不断变化。简单的来说。诗歌也和其他任何事物一样,有一个萌芽、产生、发展变化的过程。“其雨,其雨,杲杲出日”。这首简单而朴素的句子,恐怕是我们所能查到最早和最可靠的作品了它大概是“神农”时代所作,诗的意思是:下雨了,雨停了,明亮的太阳出来了。而弹歌"断竹、续竹,飞士、逐肉"据说是黄帝时代的歌谣意思是一次出猎的过程,公认是原始社会诗歌,是二言诗之始。
其实作诗和小孩子学说话有些类似,先只能吐一个字,如:妈 ,啪,以后才会连起来说:妈妈,怕怕(爸爸),再以后能说的越来越多。作诗也是一样的,先从两言开始,以后逐渐增多每句诗的字数,以表达越来越多的内容。《诗经·有骈》"振振鹭、鹭于飞、鼓咽咽、醉言归"是三言诗之始。《周易》"其亡其亡,系于苞桑"四言诗之始。卜辞"其自西来雨,其自东来雨,其自北来雨,其自南来雨"五言诗之始。《诗经·卷耳》"我姑酌彼金(三个田字上面,下加缶字),我姑酌彼凹觥"六言诗之始。《诗经·鹿鸣》"我有旨酒,以燕乐嘉宾之心"七言诗之始,《诗经·十月之交》"我不敢效我友自逸"八言诗之始。《诗经·昊天有成命》"二后受之成王不敢康"九言诗之始。杜甫诗"男儿生不成名身已老"也是九言诗。李白"黄帝铸鼎于荆山炼丹砂,丹砂成骑龙飞上太清家"十言诗之始。苏东坡"山中故人应有招我归来篇"十一言诗之始。
诗经开篇“关雎”,其实写的并不怎么样,比如一开就这么说:河里有两只鸟关关的叫着,是在求偶;这个漂亮的姑娘,应该娶过来作媳妇啊。以后又写到:求之不得,碾转反侧。也就是说,姑娘不答应,小伙子半夜睡不着觉。于是做计划:像这样漂亮的姑娘,要用音乐来哄她,要用编钟的声音来让她高兴。虽然写的不是很好,但做人的境界还是很高的。不像现在的二世祖们,看见一个女人就灌醉了或下药,然后“轮流发生性关系”。
再看“硕鼠”。大耗子,大耗子,别吃我的东西,你吃了好多年了一点好处都没给我,老子不干了,老子搬家了,搬到别的地方,哪里没有你这个大耗子,那里就是乐土。重要的事情说三遍,于是有“无食我黍;无食我麦;无食我苗”的诗词留下来。也不像现在,都是大耗子搬家,把捞到的东西都搬到别处去了(移民)。
像这样的文学作品如若投到现在的编辑那里,肯定被塞到桌子底下的字纸篓里,绝不可能发表。而在“诗经”,我们只好磕头。
至于楚辞,是和诗经几乎平行或还要早一点的另一个系统,虽然也有编入诗经中,但他还是另一系统的文学作品。简单说一下,从图腾上看,楚国(长江流域)崇拜的是“凤鸟”,而中原(黄河流域)是“龙”,至于有没有“兮”倒是次要的。这个已经超出诗的讨论范围,不再赘叙。
诗经之后,便到了乐府。乐府大约是五个字一句的,为什么要用五个字呢?是因为五字一句,指事造形、穷情写物,表现出来的东西要比四个字一句丰富的多。例如“余霞散成绮,澄江静如练”(谢朓《晚登三山还望京邑》)之类漂亮的诗句,用四言是怎么也写不出来的。四言诗当然也有写得美的,如“昔我往矣,杨柳依依,今我来思,雨雪霏霏”(《小雅·采薇》)。但它的美在于这些诗句所组成的整个境界。如孤立起来看,那么,无论“杨柳依依”还是“雨雪霏霏”都不见有太突出之处;不像“澄江静如练”或“余霞散成绮”那样,每个孤立的句子都给人以较强的美感。
五言诗大约是在汉初时兴起的吧,在汉初,经历了“单音词”向双音词的转化,这样四言诗在新的语言形式下,表现力就大大折扣了。并且,书面语总是晚于民间口语的,在大量的民间口语歌谣的冲击下,汉代开始出现了文人创作的五言诗。五言诗相比四言诗的好处是显而易见的,如果以两个字为一拍的话,五言可以组成两拍半,并且在那半拍的变化上可急促可缓慢,增加了诗歌的变化和美感,一开始大约是乐府。较早的“采莲”:江南好采莲,莲叶何田田,鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东,鱼戏莲叶西,鱼戏莲叶南,鱼戏莲叶北。可以看出,是近乎顺口溜的东西,以后慢慢成熟,有了“木兰辞”及著名的长篇叙事诗“孔雀东南飞”。即使现在,这篇作品水平也是很高的,相比之下,“穿过大半个中国来睡你” 这样的作者,真的应该“自挂东南枝” 。
  但五言诗真正成熟应该是“建安七子”时期,“蓬莱文章建安骨,中间小谢又清发”指的就是当时的五言诗发展到成熟的过程。一直到晋朝以后五胡乱中华,除了几个时期几个人如竹林七贤等,几乎都是以五言为主,可以说隋唐之前,虽然说也有一些七言古诗,如鲍照的“拟行路难”十八首:“泻水置平地,各自东西南北流。人生亦有命,安能行叹复坐愁?酌酒以自宽,举杯断绝歌路难。心非木石岂无感,吞声踯躅不敢言”。但很少,基本上是五言诗的天下。即使是唐朝,其实也是以五言诗为主的。
  在魏晋南北朝以前,诗的格律和声韵还没有形成大家共同遵守的规律,只是由作者按照个人的内容需要和声韵感觉来进行写作。到了魏晋,由于受到了印度(古称天竺)的梵音学的影响,我国的声韵学得到了发展。齐梁的周喁和沈约总结了汉字的发音规律,提出了“四声”“八病”之说,使诗歌创作由自然的声律发展到讲究追求声律,出现了作诗要注意平仄和韵律的性质,形成了格律诗的主要内容。
隋朝很短,直到初唐,七言诗开始逐渐兴盛,产生了许多佳作,如卢照邻的《长安古意》、张若虚的《春江花月夜》等。 经过初唐,中唐,一直到晚唐,七言诗才确立了它的地位。较优秀的有琵琶行,长恨歌等。七言诗字数比五言、四言多,一句可以表达比较复杂、完整的意思,声调更加舒缓、悠长。唐代以后,五言诗和七言诗成为主要的诗体,四言诗趋于消亡。
这里值得说一说的是李白,此人才华横溢,思维开放,在句式,韵律上不拘一格。如“蜀道难”,开篇就是:噫吁嚱!危乎高哉!蜀道之难,难于上青天。蚕丛及鱼凫,开国何茫然!尔来四万八千岁,不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道,可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死,然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标,下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过,猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘!百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息,以手抚膺坐长叹。从三言,到四言,到五言,再到七言,中间再杂以八言。在此前尚未见有人如此写过。
从“初唐四杰”的《送杜少府之任蜀州》《滕王阁诗》。到边塞诗派”与“田园诗派”等流派。出现了伟大的浪漫主义诗人李白和伟大的现实主义诗人杜甫,王维、岑参、高适即是这一时期最杰出的代表。正如韩愈所说:李杜文章在,光焰万丈长。其代表作出名的有李白《蜀道难》《将进酒》杜甫“三吏三别”等等。中唐时期诗人,也是各有成就。代表人物有白居易、元稹、李贺,韩愈、柳宗元但成绩最卓著的要数中唐时期的白居易,自居易的诗通俗易懂,深受群众喜爱,代表作有《长恨歌》、《琵琶行》等等。
   


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