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[明空禅心]空海浪花(71-80)

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jisivi |当前离线

发表于 2017-6-7 11:33:50 |显示全部楼层
[明空禅心]空海浪花(71-80)


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•      感冒的时候,身体上的各种不舒服的感觉阵阵袭来......可是当我们观照自己的本心,就会发现自己的本心是完全超越身体上的感觉的,当我们安住于自己的本心,就会发现,原来身体上的不舒服也仅仅是一些感觉罢了,这些感觉来来去去,来时就让它来,去时就让它去,而自己的心,仍然可以保持在宁静、清明、安祥、自在之中......
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•      我们人类很像是一堆装着电池的智能机器人。智能机器人在电池能量的供给下,可以通过各种传感器采集各种信息,可以进行各种复杂的运算,可以处理各种数据,可以执行各种任务,甚至这些机器人之间根据程序的设定对视之为异类的机器人开展各种斗争,并致力于将对方摧毁。这样的战争进行了几千年,直到某一天,某个机器人希望了解自己的本质,才发现一切都是“电”的作用,没有电,则一切都是空,而电本身也没有不变的本质,它只是一种力,一种电子运动所表现出来的力,而在更微观的层面,一切都是量子的瞬间生灭,没有什么是真实的。一切机器人之间没有本质差异,失去了电的作用,大家都是死的,一切都是游戏而已,而游戏的规则则是那个早已死去的程序员生前编出来的,这些游戏规则由最简单的0和1经过重重叠叠的运算构成,而且同样的,只有在电的作用下,这些规则才能存在并对机器人产生作用~我们的身体,就是机器,我们的大脑和思维,就是中央处理器及运算规则,我们的心,就是“电”,这个类比,是否贴切呢?
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•      虽然我们说死亡,可是当我们仔细去观察死亡的主体和客体时,竟然会发现既没有死亡的主体,也没有死亡的客体,死亡仅仅是一种变化现象的描述,而这个现象,虽有显现而却没有实质。而看见这死亡现象为空性的心,却找不到祂的生处,也找不到祂的灭处。不仅仅是心,乃至所有的一切,也仅仅是现象的变化,就像电影幕布上变幻的光影一般,看似真实却并不真实。但这现象的变化却是无论如何也停不下来的,只有那观察现象变化的心灵慧眼,却一直灵明相续,不生不灭,既无形体,也无形象,非空非有,超越时空......
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•      永恒不在别处,在你生命的当下之中,就有一个永恒的;当你体认到了,就可以确认了,当你还没体认到,就向着自己的内在去寻找;老师的书是引导我们发现内在永恒的指南。这个永恒的,也被称为我们的真心,它没有实体,却并非不存在,它存在,却超越一切有无、真假、虚实等概念,只有当你真实的体认到了它,你才能明白它。
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•      参悟梦中之梦——
•      在梦中的时候,梦中的自我以及各种事物也是“真实”的,之所以真实,是因为梦中的自我认为是真实的,当你醒来,就会认为梦中的事物不是真实的,所以是否真实,取决于自心。
•      虽然你从梦中醒来了,那么你是否认为,梦中的那个自己也是虚假的呢?一般人只是认为梦是虚假的,而没有认识到梦中的那个自己也是虚假的。如果你深入地了解到梦中的自己是虚假的,沿着这个方向剖析下去,就会发现,现在的这个自己——我们所认为的具有独特个性的自己——也是虚假的——它只是那无形无相的真心的一个幻影罢了。
•      虽然实相不能靠思维体证,但思维仍可以帮助我们分解掉99%的虚幻,剩下的那1%,其实就是思维本身,而依靠本心的观照,即可明见思维的虚幻——它也只是本心的幻影之一。
•      对梦进行深入地参悟,能够把握到关于心灵的深层的秘密,睡眠中的梦是人生之梦的倒影,人们不仅在人生之梦中迷失,更有很多人,甚至在睡眠之梦中迷失,妄中求妄.....
•      如果将现实与梦境类比一下,我们将更容易破解所谓的“现实”,其实与梦没有本质区别。
•      不断深入对梦的参悟,是快速觉悟心灵实相的捷径之一……
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•      一切皆是心空里的风景——
•      当我们说“天空”的时候,我们想到了高远无际的蓝天,当我们说“星空”的时候,我们想到了群星璀璨的天穹,当我们说“心空”的时候,能不能像“天空”、“星空”一样去认知它?其实,宇宙即是一个“心空”。比大地更辽阔的是海洋,比海洋更辽阔的是天空,比天空更辽阔的是星空,比星空更辽阔的是宇宙,比宇宙更辽阔的是心空,这不是一个比喻,而是一个事实。
•      一切,都是心空里的风景,而那无形无相的心,从来未曾改变…....
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•      头脑最想不明白的问题,即是这个最奇妙的[空性]——[现象有,同时本性空],这也是一切物质现象与精神现象的共同本质。
•      从现象上,可以承认人们所普遍承认的任何存在皆是存在的,从现象上,这不容否认。
•      同时,从本质上,所有在现象上显现的存在,皆是没有真实不变自性的存在,皆是无法永恒存在的存在,从本质上,这同样不容否认。
•      仔细去想一想,到底有哪种现象上的存在可以超越时空而永恒存在呢?不管如何去寻找,都是无法找到的。一切都在变化之中,只有变化是永恒的。
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•      虽然如此,但谁是这一切现象生灭变化的见证者呢?那个超越一切的见证者,是超越于现象上所说的存在或是不存在的。祂不在现象之中。但祂同时却见证着一切现象。虽然见证着一切现象,一切现象也终究无法在祂之中留下任何真实存在的痕迹。祂见证着一切现象的如幻存在。祂见证着一切现象的空性本质。试图直接像寻找一个对象物一样去寻找祂,是永远找不到祂的。你只能通过放下自己的头脑、放下自己的执着、放下自己的自我,去自己的内心去寻找祂,而在某一刻你突然发现原来祂就是你,你就是祂......
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•      一切皆是自心幻化,见自心空明的本相,即为实相~
•      此见离于言说,唯自心自证,体认自心无形无相无有边际无有内外无有实质无有生灭无有来去而可见一切相可生一切心而实无见而实无相而实无生而实无心,名为见~
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•      我们看似生活在同一个世界,而其实每颗心都生活在自己的世界,直到心真实地看清,所谓的世界,只是映在自己之中的幻影,而自己,却是那个能够映现、觉知一切幻影的无形的“荧幕”;
•      那个超越了幻影、真实看清的瞬间,名为开悟;一直保持着这个看清,不再被幻影所迷惑,名为修行;直到无所谓保持或不保持,都不会再被幻影迷惑,甚至也无所谓幻影,名为无修。

(待续)


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